巢湖歷史上天保鄉(xiāng)

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（以下內(nèi)容，任何官方不得用于自己的宣傳。如果使用，要請(qǐng)老頭喝酒。因?yàn)槔项^如果不說(shuō)，你一萬(wàn)年都未必知道這段公案）巢湖東岸從合肥市巢湖市銀屏經(jīng)散兵鎮(zhèn)到槐林鎮(zhèn)再到巢湖市最南端壩鎮(zhèn)整個(gè)地段，從唐朝開(kāi)國(guó)到滿清中期，原來(lái)屬天保鄉(xiāng)（現(xiàn)在習(xí)慣叫巢南，是古南巢之地），頗有一說(shuō)。
“如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。”
唐武德初年，巢州太守乘船沿巢湖岸巡視南巢，看到沿岸山河表里， 岡巒起伏，松濤陣陣，再看看船下湖水波光粼粼，不由得吟唱起詩(shī)句。
“真天保之地也！”從銀屏山到最南的豬頭山（今都督山），經(jīng)過(guò)水陸的奔波，太守不由得發(fā)出一聲贊頌。
這一句贊頌，便吟出一個(gè)地名，于是南巢便有了一個(gè)新的地名，天保鄉(xiāng)。
上面四句詩(shī)，出自《詩(shī)經(jīng)•小雅》，名《天?！贰＿@首詩(shī)本是為君主賜福祝愿的詩(shī)。上天賜予君王百業(yè)興旺，財(cái)富如山崗如丘陵如潮水，民阜君安，國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久。中國(guó)文化中以民為天，民安則國(guó)安。君王之福，仰仗民富，而崗巒河湖，各出所產(chǎn)，滋養(yǎng)百姓，產(chǎn)豐則民富，故天保一詩(shī)，雖是祈愿上天賜福給君王，其實(shí)也是祈愿百姓能夠得到山川湖泊的庇護(hù)，在百姓辛勤耕作之下，能夠獲得豐產(chǎn)豐收。南巢一代，山川地貌，就如《詩(shī)經(jīng) •小雅 •天保》詩(shī)中描述的那樣山巒河湖相得益彰，為天然的魚(yú)米之鄉(xiāng)。
“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承?！鄙咸熨n予的財(cái)富會(huì)讓南巢百姓長(zhǎng)長(zhǎng)久久享受到物阜民豐，國(guó)泰民安的快樂(lè)生活，如松柏之青，如南山之壽。
清嘉慶《無(wú)為州志》載“高祖武德三年，析巢州地，置開(kāi)城、扶陽(yáng)兩縣。開(kāi)城縣治，即今開(kāi)城鎮(zhèn)，而鄉(xiāng)則即其故界也。扶陽(yáng)縣，治在州境西北天保鄉(xiāng)。天保舊屬無(wú)為，明初改隸巢縣，故不在州五鄉(xiāng)之列。”
終明一朝，天保鄉(xiāng)名稱一直未變。屬于廬州府巢縣。比如明朝崇禎八年徽商吳潢等收領(lǐng)賣 房銀立的字據(jù)就有:“立滿足收領(lǐng)約人吳潢,吳湘,今憑中收到朱名 下原置廬州府巢縣天保鄉(xiāng)十字河樓房鋪屋一所,契內(nèi)該股價(jià)銀一百五十兩整, ……恐后無(wú)憑,立此滿足收領(lǐng)存照.其屋內(nèi)舊竹簾柴塊,當(dāng)日已付朱宅收訖.?！笔趾泳褪墙裉斓某埠谢绷宙?zhèn)。
看到此處，會(huì)有朋友說(shuō)，我在某處看到說(shuō)天保鄉(xiāng)是物華天寶的意思，看客要知道，天保鄉(xiāng)設(shè)立于唐朝武德三年，武德七年扶陽(yáng)縣就撤銷了，到了太宗貞觀十二年，湖州長(zhǎng)城（今浙江長(zhǎng)興）人錢九隴做了巢國(guó)公，巢州又變回巢國(guó)，但是天保鄉(xiāng)依然是天保鄉(xiāng)，從銀屏山到豬頭山（今天的都督山）。那個(gè)時(shí)候豬頭山（今都督山）附近的因中國(guó)毛氏先祖捧檄的孝子毛義而得名的毛公山還是屬于廬江府。唐武德年間不再是廬江郡。中國(guó)的郡縣制到府縣制的變化開(kāi)始于隋大業(yè)年間，最后完成這種變化的是唐高祖的武德初年。物華天寶這四個(gè)字的影響，是出自一位天才青年唐王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》。寫(xiě)作物華天寶人杰地靈時(shí)，王勃?jiǎng)倓傄驗(yàn)椤抖冯u賦》得罪唐高被放逐，路經(jīng)洪州（今江西南昌），那一年是公元675年。天保鄉(xiāng)的設(shè)立則是公元620年。故天保和物華天寶人杰地靈無(wú)關(guān)。雖然南巢也是山環(huán)水聚，毓秀鐘靈，人才輩出?！对?shī)經(jīng)•小雅•天保》這首詩(shī)如果反過(guò)來(lái)理解，則完全同南巢地貌吻合，農(nóng)耕社會(huì)，財(cái)由地出，岡巒河湖，只要出產(chǎn)豐阜，人民安康，必然能夠達(dá)到江山穩(wěn)固，福祿太平，稱心如意，事業(yè)振興，皆如天定。
天保鄉(xiāng)，在清巢縣縣志，皆寫(xiě)作添保鄉(xiāng)，比如因宋人王之道而得名的相山，記載在添保鄉(xiāng)，居巢山，亦寫(xiě)作在添保鄉(xiāng)。這是什么原因呢？起初，我想起“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”，認(rèn)為是滿清時(shí)人民文化落后，加上巢湖南邊壩鎮(zhèn)一帶長(zhǎng)有的口誤，如相山訛傳為向山 、象山，毛義洞變成貓子洞。所以天保鄉(xiāng)可能是口誤。但是后來(lái)想起明清兩代的避諱習(xí)慣，便豁然開(kāi)朗。明清兩代，避諱習(xí)慣，有不在乎個(gè)人，在乎江山社稷的避諱方式，所以明清兩代，文字避諱，有不避個(gè)人，只避年號(hào)的習(xí)慣。滿清開(kāi)國(guó)太祖努爾哈赤年號(hào)天命，清太宗皇太極年號(hào)天聰。故康熙年修訂巢縣志，天保就只能夠?qū)懽魈肀Ａ恕?br /> 天保鄉(xiāng)的來(lái)龍去脈這一段塵封的歷史公案其答案大致如此。今天有興趣沿著巢湖環(huán)湖大道旅游的游客，當(dāng)你駕車沿著環(huán)湖大道巢湖東岸旅行時(shí)，你就可以體會(huì)到“如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。”而對(duì)于南巢人民幸福生活就是 “如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。”可以在岡巒起伏的山水之中吟唱一聲：
天保定爾！