凌家灘發(fā)掘出土一件玉豬

夢(mèng)幻ac米蘭

　　凌家灘的發(fā)掘工作已經(jīng)持續(xù)了一個(gè)多月，其間零零散散的發(fā)現(xiàn)了一些玉器、石器、陶器等，但是這些器物并沒(méi)有給發(fā)掘?qū)＜規(guī)?lái)過(guò)多的興奮，6月24日下午，一件玉豬的成功出土給了發(fā)掘?qū)＜也恍〉捏@喜。

　　該玉豬出現(xiàn)在臨1號(hào)探方（新開(kāi)的4個(gè)探方并沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行編號(hào)，臨時(shí)編了一些號(hào)碼進(jìn)行區(qū)分），負(fù)責(zé)該探方發(fā)掘的齊師傅告訴記者，該玉豬長(zhǎng)約80厘米，身體最寬處約40厘米，高約10厘米，成睡狀；豬的臉部五官非常清晰，可以很清楚的看到豬的耳朵、鼻子等，面貌和現(xiàn)在豬幾乎一樣，豬肚子雕刻的也可以清楚地看出，做工非常好，沒(méi)有任何損耗。整個(gè)豬為青綠色，整體比較通透。經(jīng)玉器專家鑒定證明是用一青石進(jìn)行雕刻所得。根據(jù)對(duì)土壤和地層的了解，可以判斷該玉豬為凌家灘時(shí)期的物品，距今有5000多年的歷史了，這說(shuō)明在5000多年前，凌家灘的雕刻藝術(shù)已經(jīng)很成熟了。

　　隨后記者看到，在發(fā)現(xiàn)玉豬的周?chē)?，還有很多造型各異的石器，在玉豬的東南西北各存在一組石器，玉豬就在這些石器的正中間，發(fā)掘?qū)＜腋嬖V記者，這樣的結(jié)構(gòu)是有它特定意義的，具體的意義要等把所有石器帶回去研究后才知道。此次發(fā)掘出大量的玉器，玉豬是做工最精美、造型最完整的一玉器，該玉豬具有非常大的研究?jī)r(jià)值。

（信息來(lái)源：都市晨刊）

rose110

沒(méi)有圖嗎？很想看看玉豬長(zhǎng)什麼樣子哦

拓拔舍瓦

長(zhǎng)的和你差不多~~

夢(mèng)幻ac米蘭

　神圣玉豬——最大、最重、最早

　　本次出土的玉豬身長(zhǎng)75厘米，寬38厘米，高22厘米，約85公斤，是目前中國(guó)歷史上發(fā)現(xiàn)的最大、最重、最早的玉豬。張教授介紹，這頭玉豬非常神圣，是凌家灘先民用透閃石，采用圓雕工藝雕琢而成，豬嘴、豬耳、豬眼甚至獠牙都清晰可見(jiàn)，整體形象逼真?zhèn)魃?。張教授認(rèn)為，這頭神圣玉豬的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中國(guó)玉文化有重要的意義。有玉器的時(shí)代就是中國(guó)的文明時(shí)代，玉豬是先民禮器，而“禮”就是文明的象征，由這頭玉豬代表的禮制是人類精神領(lǐng)域的支柱。比較西方文明，張教授認(rèn)為，在中國(guó)的歷史上，并不能簡(jiǎn)單以生產(chǎn)工具的發(fā)展做為人類文明的標(biāo)志，而是應(yīng)該以“禮制”為標(biāo)志。在人們普遍認(rèn)為只有石器、青銅器時(shí)代之間，還有一個(gè)綿延幾千年的玉器時(shí)代，以凌家灘文化和紅山文化為代表，中國(guó)大片的土地上都有過(guò)玉器時(shí)代的象征。

　　證明祭壇存在——5300多年前已有等級(jí)分化

　　在凌家灘前幾次發(fā)掘過(guò)程中，曾經(jīng)發(fā)掘出一個(gè)祭壇遺跡，從地理位置看位于太湖山南面?？脊沤鐚?duì)其是否真是祭壇一直存在爭(zhēng)議。而現(xiàn)在，在祭壇的南面發(fā)現(xiàn)了玉豬和其他禮器，考古專家們認(rèn)為，這是祭壇確實(shí)存在的有力證據(jù)。既然有祭祀儀式的存在，可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)凌家灘先民們中必然出現(xiàn)了地位較高，作為精神領(lǐng)袖的氏族首領(lǐng)，部落中已經(jīng)有了等級(jí)分化，貧富差距也可能隨之出現(xiàn)。